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利生醫院
命中注定我愛妳拍攝景點。昭和12年的舊照中,利澤簡橋橫跨河道,直通利澤老街。冬山河截彎取直後,老橋拆除了,逐漸淤塞的河道被填平成新生地,只餘建於1920年,原為信用組合的利生醫院,為歷史性的地標。
地址: 宜蘭縣五結鄉利澤路66號
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港邊社區
位於蘇澳無尾港水鳥保護區的港邊社區,過去是個牽罟漁村。為反火力發電廠而走上生態社區之路。今天社區內有豐富的溼地生態,吸引許多侯鳥來此度冬。阿媽的灶腳為遠道而來的客人準備一頓溫暖古味的大鍋飯;阿公的工寮發展再生藝術,讓廢棄木頭重生為溫馨的傢俱,也為村民的老傢俱看診。再生藝術讓社區充滿人文生態的內涵,自然與人文融洽的的氛圍,值得細細感受。
地址:蘇澳鎮港邊里蘇濱路一段196號 電話: 03-9904360
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阿蘭城
源自雪山山脈的千古好水,讓日本人驚艷,不惜成本由此取水釀製有名的紅露酒。處處活水的社區,有小朋友嬉戲消暑的湧泉游泳池,有泉水淨身的公共浴池,有洗滌心靈的清淨水源,為社區帶來健康的活力。今天,優質的泉水與在地盛產的水果相遇,發酵昇華成健康的手工醋。讓更多人能來分享阿蘭城好山好水的精華。
地址:宜蘭縣員山鄉同樂村蘭城路33鄰42-50號 電話:03-9232117
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尚德社區
『竹扇引清風打死蚊子公 雖然不值錢連用兩三年』。鄉下阿嬤的打油詩,喚起社區對過往竹圍農村的記憶,因此開啟社區的竹編文化。尚德竹編館是一座六十餘年,古色古香的紅瓦磚牆農舍改裝而成。現在的竹編館內設有竹工藝展示間、竹工藝DIY體驗區、竹工坊生產作業區,室外並設有尚德車站、九球洞木球場、九宮格親子活動場等設施配有專人解說導覽,提供團體參訪活動,以及全方位「文化社造休閒接待社區」,提供食宿交通、吃喝玩樂之整體規劃服務。
地址:宜蘭縣員山鄉尚德村三鬮路35巷15號 電話:03-9223768
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內城社區
96年度全國社區評鑑第一名的內城社區,是一個典型的山邊農村。偏居山谷的內城,遠離塵囂,恬靜宜人。湖光山色,悠閒田園,就是社區最優質的產品。過去農民仰賴「鐵牛力阿卡」翻耕農地或載運農作物的文化。今天,退而不休的力阿卡成為社區遊覽車,載運來客飽覽內城的山嵐水甽、太陽埤、大樹公及濃濃的鄉土人情味。社區手工藝師編織的中國繩結,超出你對繩結技藝的想像力。農場民宿,亦提供渡假的好去處。
地址:宜蘭縣員山鄉內城村榮光路321號 電話:03-9227578
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珍珠社區
稻草~常被用來紮成稻草人、疊成草垺、利用織草包機織成補捉小鰻魚用具,或編成其他各種器具,是農家再平常不過的東西了,但是珍珠社區卻可以讓稻草變成美麗的藝術品喔。創作者的巧思讓人讚嘆..... 珍珠社區從民國七十七年五月設計興建社區活動中心開始推動珍珠發展工作,後來成立珍珠休閒農業區,區內有稻草工藝館及珍珠風箏館,展示多樣的鄉土工藝,來一趟珍珠社區不僅可以體驗農村生活及享受民宿的鄉土人情,感受一下傳統的疊草垺活動,及藝術的彩繪草垺之美。珍珠社區位於冬山鄉偏東、冬山河中游兩岸,隔鄰有南興、補城、武淵、群英、永美、太和等村,全村面積約為二.五O五平方公里,貫穿本村的冬山河為境內重要資源,加上緊臨冬山河森林公園,故自然資源雄厚。社區內係以種植水稻為主,種植蔬菜為副,區內美麗的田園景觀可正適合發展文化、休閒農場、民宿等觀光產業。珍珠社區古稱【珍珠里簡】,位於冬山河中游沿岸,係平埔族噶瑪蘭三十六社之一。【珍珠】一詞之由來有二種說法,一是珍珠社區位於冬山河中游沿岸,早期有一港口經常有船隻來往於東南亞等地,並帶回許多珍珠、瑪瑙回珍珠社區,因此,在港口附近土地均能輕易撿到珍珠、瑪瑙而得名;另一說法是珍珠里簡早期社區由於沒有環境污染,社區內田地及水溝經常有許多燒酒螺的蹤跡,平埔族語音珍珠,因而得名。珍珠社區從民國七十七年五月設計興建社區活動中心成立社區理事會,並推選李振財先生為理事長開始推動社區發展工作,民國八十三年二月組織調整為珍珠社區發展協會,民國八十三年十二月廿四日社區活動中心落成,八十八年四月八日由現在珍珠社區發展協會理事長為李後進先生接任,開始運用社會工作專業推動社區營造,九十年五月十四日聘用永續就業工程人力,開始發展社區產業-稻草工藝,並獲內政部評定為優等社區,九十一年十一月推動成立珍珠休閒農業區推動管理委員會,整個社區由於大眾的努力,從無到有已有一些基礎,現在更須凝聚眾人的力量,全力推動社區工作。
地址:冬山鄉富農路一段383巷50號 電話: 03-9591957
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崙埤部落
崙埤社區為泰雅族部落。近年守護九寮溪有成,九寮溪自然生態區可以看見各種原生魚:苦花、台灣櫻口鰍與日本禿頭鯊等。美好的自然可供親子戲水、烤肉,流洩的瀑布,洗滌身心的塵埃。泰雅生活館,展示原住民文化的風貌。編織藝品是泰雅族的絕活,遠眺龜山島、俯看壯闊蘭陽溪的民宿,適合閒適的渡假。歡迎大家來部落感受自然的舒服、泰雅族的熱情。
地址:大同鄉崙埤村朝陽10之8號 電話:03-39802129
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大進羅家石板屋
屬於大進村羅氏人家的宅子。羅家石板屋,也是北台灣唯一留最完整的古板屋宅,非常具有文化教育價值。黑石板是大進社區番社坑、打狗坑特有的石材,現在在羅東溪上游一帶的溪床上仍可看見,但已列為管制區,禁止私自取石。早期的房舍建築,大都以茅草或管芒蓋屋頂,每隔一、二年,屋頂就必需要翻蓋一次,而且每次翻蓋新的茅草屋頂,相當地費事。西元1956年,村民開始利用溪床上的黑石板蓋房子,這才屬於石板屋興建的時代。後因石板來源受限,且容易受颱風破壞,約至1960年,石板屋就因為紅磚屋的興起而逐漸被淘汏了。
地址:宜蘭縣冬山鄉大進路
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井仔頭
昔日的「茅埔城」缺乏水源,生活環境條件極差。而「井仔頭」則是當地要的水源頭,先民就是靠這口井定居下來的。茅埔城人,生也「井仔頭」取水,死也「井仔頭」請水。這兒的湧泉不斷且水質清澈甘美,除了供應人們生活所需之外,也是牲畜的飲水來源。農村時期的梅花社區,每逢春夏兩季,村民忙著將稻種以布袋或米簍裝著放在池塘裡浸泡,並不時來翻攪,期盼早日發芽好播種插秧。且每天大清早就有一大群的婦女們來此洗衣褲、洗菜。到了盛夏時分,雨量稀少、水源不足,「井仔頭」的水源也變得少,當地的居民為了取水,晝夜不停地排隊取水,形成了居民們如螞蟻搬食一般,井水卻有如「牛公放尿」的有趣現像。
地址:宜蘭縣冬山鄉得安一路(掁安宮後方) 
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冬山風箏館
在秋收冬藏農閒的時候,農村裡就會有著漫天飛舞的大小風箏,這種農閒時的閒情逸致,構成一幅美麗的田園風光景致。 。在冬山鄉就有著一座收藏各國獨具風格的風箏展覽館,讓我們一起暢遊風箏的故鄉-冬山鄉,跟著風箏一起飛揚翱翔。 宜蘭冬山風箏館位於冬山國小內…這裡的風箏跟平常在外面看見的卡通圖案大大不同, 匠心獨具, 特別又少見。 參觀時間:週一至週五 08:00~12:00、13:30~16:30 星期六或國定假日,限團體十人以上並先電話預約後,方可參觀
地址:冬山鄉安平村安中路35號(冬山國小)
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三剛鐵工廠文物館
三剛鐵工廠成立於民國五十一年,到現在已經有四十幾年的歷史了,隨著時代變遷,『三剛鐵工廠』見證過南方澳最繁榮的歲月。我們很慶幸能及時搶救,將原廠就地保留,經過近半年整理,將一、二樓整建成五十年代的工廠文物館,三樓則作為在地小型文化館,並隨著季節變化更換展出項目,整體內容及型態,在國內堪稱十分罕見,在此真誠邀約!您的造訪就是我們最大的榮幸!『三剛鐵工廠』最初創立的時候是由三位原先在喜生鐵工廠各自學有專精師博兼好友組合而成,籌畫之初因怕週轉資金不足,又納入蕭石虎先生為資金股東並幫忙帳務管理,現場則由廖心賀負責車床兼場務管理,馮輝通及林添金負責『西工』兼外務,三人自命組成『金剛陣容』,故名『三剛鐵工廠』成立後的前10年,三個人為了打穩基礎,發揮『拼命三郎』的精神,幾乎是全年無休,五.六十年代左右,甚至發展到幾乎能生產百分百自製『YAKITAMA』(燒頭式)的漁船內燃機,是當時南方澳非常出名的鐵工廠民國61年春,廖先生因工作意外去逝,家中妻小頓失依靠馮.林二人並未因此而惕除廖先生的股份,反而邀請廖先生的遺孀到工廠擔任會計一職,讓她有能力扶養三個尚在學齡的孩子,使其長大成人,令人感動的情義友誼猶如現代版的『劉、關、張』。
宜蘭縣蘇澳鎮漁港路81號 03-9962465
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珊瑚法界
全世界80%的深海貴重珊瑚生產在台灣鄰近海域,又以南方澳為母港集散地。珊瑚的材料或製品皆被義大利、日本高價收購,反而台灣很少人知道有如此珍貴的天然寶物是台灣特產的。珊瑚法界體認到難得可貴的珍寶都流失到國外去了,若不再珍惜,恐怕原產地的台灣將沒有珊瑚可給後代子孫延續流傳了以雕刻藝術創作的方式為地方保留此特殊的稀世產物盡一份心力,也願與大家分享深海珊瑚溫潤特性的材質與藝術創作的心靈對話。開放時間/ 全年無休。早上九點至中午十二點‧下午一點至五點。 票價/ 100元(展覽區須持票進入,禮品部免費)導覽服務/ 持票參觀皆有導覽服務。建議團體於一週前來電預約,本館可安排專業導覽人員為您做本館團體導覽服務。簡易導覽時程約30分鐘。進階導覽時程約二小時。建意參觀者停留至少半小時聽導覽解說。若有特定團體預約參觀(如小學學童),可先向我們聯絡討論導覽方式石導覽時程問題。
住址:宜蘭縣蘇澳鎮南安路220號 電話:03-9963355 傳真:03-9966578
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宜蘭監獄舊址
宜蘭監獄是全台最早設立的一座監獄。設於西元1896年,門廳屬和洋式建築,當時一些在宜蘭地區犯罪的犯人,多半關於此,目前監獄已拆除,僅留下門廳、瞭望台及一堵圍牆。由於宜蘭監獄舊有建築物的門廳興建於民國前十四年,迄今已有一百零一年歷史,而且屬巴洛克建築風格,非常具有歷史價值。 原在宜蘭市神農路的宜蘭監獄已經全部遷移,所留下的巴洛克建築風格的舊建築物門廳,是在一百零一年前興建,具有歷史價值,宜蘭縣政府決定予以保存,供人憑弔。
電話:03-9322440轉470~475  地址: 宜蘭市 神農路二段117號  
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獻馘碑
1909(明治42)年宜蘭仕紳為感謝日人管理得當,泰雅人不再出草威脅其性命,特豎立此碑,以資紀念。該碑位於中山公園內,為宜蘭縣內規模較大且保存完整之紀念碑。紀念碑是花崗岩篆刻並鑲嵌於碑柱,碑座有碑文,規模大,牆身石砌而成,工法精美,造型典雅,為縣內規模較大且保存完整之紀念碑。重要開發事件名稱及年代:明治44年(1911)1-5月建築此碑於宜蘭公園重要事件人物名稱及地位:宜蘭仕紳波江野吉太郎等。歷史沿革:早期宜蘭山區之泰雅族原住民勇猛慓悍,並有出草獵人頭之習。日治時期日人以武力及教育使其感化屈服。最後南澳與溪頭兩社終於答應毋復行兇肆害,並獻所馘顱骨及兵器,以謝其罪。因此蘭地士紳為撫慰先民首級並紀念此事,由波江野吉太郎等人發起捐款設碑。外觀由下而上分為台基、基座、碑身、碑頂等四個部分。台基扁平,長寬約26尺,其上基座4個角隅突出,以強化沉穩之效果。
開車:台北走北宜公路或濱海公路進入宜蘭後,走台9省道進入宜蘭市接中山路,再左轉走舊城東路至中山公園,約一分鐘可抵達。搭火車:搭乘北迴線火車在宜蘭火車站下車,直走光復路再左轉走舊城東路至中山公園可抵達。搭車:搭國光客運在宜蘭中山公園站下車。
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武塔村
武塔村為蘇花公路必經之地,日據時代流行歌曲-莎韻之鐘-即是從本村南溪傳唱開來。武塔村位於蘇花公路必經之地,人口約五百餘人,是原住民泰雅族聚集孳息的部落村民多來自上武塔舊社的塔拉幹社,故建村時稱為武塔。村民個個純樸敦厚,務農為主,過著樂天知命的日子。南澳溪流經此村,水質潔淨如翠玉,水流清暢如浮雲,隨處可見魚蝦悠遊其間每年四、五月盛產青毛蟹,近年又飼放香魚繁殖,更增添南溪豐富的生態。日據時代流行歌曲-莎韻之鐘-即是從本村南溪傳唱開來,到莎韻橋下賞石、戲水、露營,傾聽潺潺的溪水、蛙叫蟲鳴,擁抱充滿綠意的原始之美,到此一遊將會是一趟永生難忘的休閒知性之旅。
宜蘭縣南澳鄉武塔村 搭車:搭火車搭到武塔火車站,出站即 是開車:南澳>蘇花公路>武塔部落
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南澳鄉東岳村
東澳在宜蘭縣境內,隸屬於蘇澳鎮及南澳鄉各別管轄的村里,是個有山又有水的好地方。現稱為冬岳部落。東岳,原稱東澳,又稱伊藥(lyo);因東澳山中盛產貴重藥草 lyo (金線蓮)而得名。東岳村依山傍海,具有獨特的自然景觀,東澳灣的周邊景色宜人,形成人人稱羨的蔚藍海岸,是村民們野餐烤肉、游泳嬉戲的好地方。每日黃昏時段,漁船紛紛駛進附近的粉鳥林漁港,粉鳥林漁港是東岳村與東澳里的魚市集,每到四至六月是飛魚的產季,每每親朋好友前來東岳村時,村民都以東澳飛魚為最好的禮品,因此東岳村也以飛魚村而聞名。其部落的人文色彩濃厚,形成一個具有知識與水平的原住民部落。文旦每年八、九月為盛產期,也是東岳村的經濟作物。四月初,文旦花開,伴隨著濃郁的芳香。中秋前後,結石纍纍的果實,構成了另一種獨特的田園景觀。
搭火車:到東澳火車站下車即是 自行開車:蘇澳>蘇花公路>經過南方澳>蘇花公路>東澳橋>東澳部落
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南澳部落
南澳村為南澳鄉最大的村落。公家機關如:鄉公所、代表會、南澳唯一一所南澳完全中學、衛生所、分駐所、電力公司、林務局南澳管理處等等都設在本村,帶給南澳村繁榮與進步村旁林務局南澳管理處原生植物園區種植許多稀奇植物,風景如畫,散步在其中猶如享受自然之森林浴。目前住在南澳部落的是從和平北溪上游的「比亞毫」舊社遷徙下山的泰雅族後代,社人的祖先兩百多年前,原居霧社北方眉溪上游的「庫馬依堡」部落「南澳」泰雅原名為「基男」,意思是說非常美麗的環境,三面環山東臨太平洋,居民以泰雅族居多,有少部份之漢人,大都以務農為業,少數為公務人員及靠運輸業維生,風景優美,民風純樸 。「南澳群」這個名稱,依日本學者移川子之藏的看法,認為它只不過是行政和地域的劃分,並非純粹由單一亞族所組成,對整個族群系統而言,是沒有任何意義的。
鐵路:可搭乘火車至南澳站下車 開車:可經由台9線抵達南澳
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碧候部落
這是泰雅族南澳群最深山、也最古老的大部落。碧候就是從比亞毫舊社諧音而成的中文地名。據說比亞毫是從最早建社的第三代頭目名字而來,另一種說法認為比亞毫部落真正名稱是「苟岸」,有一說係指靠近溪流源頭的地方,日據時代,日人因深山部落難以監控,遂以搬到淺山可以種植水稻,繼而確保糧食無虞來利誘,才遷村到目前的地點。碧候村係以泰雅族原住民為主體,日據時代由霧社以北之地(Piexau)社遷徙下來,居民仍保有漁獵的特性,生性樂觀且開朗,好運動、舞蹈及歌唱,信奉宗教相當虔誠,嚴守戒規不酗酒,積極參與教會奉獻工作。
開車:台北>國道三號>國道三甲台北聯絡道(深坑端>文山路>縣106>縣109>北宜公路>濱海公路>大通路>宜55>迄點
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金洋部落
南澳鄉最內山、距蘇花公路最遠的部落,也是最後完成遷徙、保存最多泰雅文化的部落。金洋村人的祖源來自泰雅族澤敖利亞族的「萬大群」,以及東賽德克族的「陶塞」群大約兩個世紀多以前,有一群霧社北方的泰雅人,因為狩獵經常遠征南湖山區,最後索性在頭目率領下,舉社搬到南湖大山東側一座稱為「畝耀」的台地,因為鄰近東賽德克族陶塞群的部落,所以也加入後者的血緣,如此經過十年,又有一部份人往北遷徙,在和平北溪上游另建部落,這就是日治時代所稱的「舊金洋」。民初,舊金洋曾飽受瘧疾之患,隨後又遇到霜害而發生飢饉,日本殖民者即藉著賑災之便勸誘族人遷下山,而與來自大元社的姻親合併搬到現址。由於上游曾經淘過沙金,因此被日本人稱為「金洋」且沿用至今。金洋村原來有許多的樟樹,因此村人自稱此地為 Knus,現在栽種「薑」為部落的主要經濟來源。沿著金洋村後方的產業道路向上走,可往海拔 1200 公尺的神秘湖,自然資源豐富,過去曾是族人經常狩獵的地方,曾經在此與太魯閣族發生激烈戰役。
搭車:搭東部幹線鐵路於南澳或武搭站下車,轉搭計程車前往金洋村。 開車:由宜蘭或花蓮循 9 號省道 ( 蘇花公路 ) 往南澳,於 134 公里處西行往武塔、金洋。
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澳花部落
本鄉最南端的村落,與花蓮縣僅一水之隔。澳花是一座日據時代才出現的移民部落,因為恰好位於舊稱大濁水溪的和平溪畔,故原稱「大濁水」光復後以名稱不雅才改稱澳花。根據日據時代的部落調查,社人的祖先在古代原居大甲溪上游的「耿姆躍(意為堅硬或石頭)」社,因為人口增加耕地缺乏,聯合一部份賽德克族陶塞群人,共同翻山抵達和平北溪上游的「莫根溪」、一處拉近舊金洋的台地建立新社。枇把 圓嫩豐厚的枇杷果實,每年盛產約在三、四月,在澳花村的枇杷專業區。澳花村的枇杷皮薄易剝、肉甜多汁、品質良好,歡迎遊客到此一嚐新鮮枇杷。
自行開車:1.國道五號:由國道一號(中山高)至汐止系統交流道轉走國道五號(北宜高速公路)→過雪山隧道由頭城交流道下,轉省道2庚線,接台9線由漢本隧道至溪邊停車場,再攀爬步行蜿蜒山谷小徑約十多分鐘即可到達澳花瀑布。2.國道五號:由國道三號(二高)至南港系統交流道轉走國道五號(北宜高速公路)→過雪山隧道由頭城交流道下,轉省道2庚線,接台9線由漢本隧道至溪邊停車場,再攀爬步行蜿蜒山谷小徑約十多分鐘即可到達澳花瀑布。搭乘大眾運輸1.火車:搭乘台鐵火車北迴線在南澳站下車,再轉搭計程車,即可到達澳花瀑布。
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金岳部落
金岳村由武塔社(Buta)及利有亨社(Leyoxen)兩社的族人遷入組成。以前曾稱鹿皮部落。金岳村三面環山,一面向海,居民以泰雅族居多,大都以務農為業,少數靠運輸業維生,風景優美,民風純樸。在南澳的傳說中,認為祖先的靈魂在西方,稱天上的彩虹為靈之橋( honguutux),是死者要前往祖先的地方,途中必須經過的橋。但是,在現世裡作惡多端,或者是一次也不曾出草的人,將無法度過這座橋。泰雅族人認為,人的生靈是天地神祇所賦予,人的命運是受「Rutux」所支配,因此在祭典時,必定要呼喚「Rutux」來庇祐,生活中的所有事情都和「Rutux」息息相關
開車: 南澳>蘇花公路>鹿皮山運材道路>金岳二號橋>四區道路>金岳部落
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利有亨部落
利有亨社人為馬巴阿拉亞群的一支,現居於澳花村的下村(即和平溪左岸)。利有亨社原居布蕭丸溪上游,距離鄉公所約34公里處的山區。遙遠的部落,以及每遇颱風就導致山崩、交通斷絕的險惡環境,往往使村民仰賴的交易用品,幾乎停止供應孩童也完全失去教育的機會,而鄉公所無力負擔龐大的道路維修費用,造成行政管理上的不便。光復後,國民政府輔導泰雅部落遷徙平地,推行「生活改進運動」、「定耕農業運動」、「育苗造林運動」,其目的希望泰雅族人的生活方式能夠漸漸地與一般平地同胞相融合。民國四十年頒佈「台灣省山地施政要點」第八條:「獎勵山胞分期移住,以化零為整,或由深山移住交通便利地點為原則」;同年及民國四十二年,陸續制定「山胞移住應查報事項」、「辦理山胞移住應行注意事項」今碧候派出所東面五百公尺處,為海拔40公尺的台地
開車:台北>國道三號>國道三甲台北聯絡道(深坑端)>文山路>縣106>縣109>北宜公路>濱海公路>蘇花公路>大通路>宜55>迄點
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柑仔頭部落
在今碧候派出所東面五百公尺處,為海拔40公尺的台地,社人為上武塔社的塔拉幹人。柑仔頭,在今碧候派出所東面五百公尺處,為海拔40公尺的台地,社人為上武塔社的塔拉幹人。不久,同社又有3戶族人加入,該地被漢人稱為柑仔頭得名。昭和2年(西元1927年),柑仔頭又有瘧疾肆虐,於是又遷回現址,亦稱柑仔頭。
開車:台北>國道三號>國道三甲台北聯絡道(深坑端)>文山路>縣106>縣109>北宜公路>濱海公路>蘇花公路>大通路>55迄點
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泰雅文物館
南澳鄉公所旁有一個新成立的泰雅文物館,館外的建物相當新穎。經由政府與鄉公所各單位努力發展泰雅文化及拓展南澳觀光的準備。文物館建物外表的圖案與內部裝飾,採用泰雅族特有圖騰,突顯原住民文化特色,內部將分為文物展示區、手工藝教室及多媒體會議廳等三個區段,文物館亦規劃地方特產展售部,讓遊客能就近買到當地土產及傳統手工藝品。收藏約有100件傳統文物,為一座具有鄉土、民俗色彩的地方博物館,以展示為主。展示規劃以南澳泰雅文化為主包括遷徙史、南澳大記事、藤編區、世界口簧琴、生態觀光等,並有莎韻專區對歷史事實之呈現,使參觀民眾在瀏覽的過程中,瞭解南澳泰雅文化變遷的歷史過程。
(03)9984601 [272]宜蘭縣南澳鄉蘇花路2段379巷2號
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蘭陽溪口
從蘭陽溪口到清水海岸,常常可以看到一些「拱型的遮蔽物」棄置在岸上,如果到了農曆十月以後的夜晚,再到海邊一瞧,那些俗稱為「帆 (音甘)仔」的拱型物,全成了海口人抓鰻魚囝時,一個能遮風蔽雨的暫歇之地。原因無他,全拜小小鰻魚囝喜歡「晝伏夜出」和喜好在濕冷的氣候下出現的特殊習性。說到抓鰻仔囝,學問還不少,雖說趨之若鶩者眾,但真正能「掠一季,吃一冬」的非老手和海口人不可,因為「工欲善其事,必先利其器」,海口人不但會依據海流的大小來選擇要用大網子多人分頭拉,或是只用小型的「鰻仔囝鱟(音好)」一二人撈,更重要的是他們深闇水性,尤其是在漆黑的夜晚,面對暗潮洶湧,何時該奮力收網,何時該放手免得被流水連人帶網的拖走,這都得靠經驗和敏銳的直覺。通常抓鰻魚囝的都是以「尪仔姐」(指”夫妻”,蘭陽地區的特殊用法)為基本單位,慢慢再擴充到親朋好友,所以在這段從黑夜拻到破曉的漫長時間,海邊的夜雖然冷颼颼,卻因為熟人間的嬉笑閒聊聲交雜,變得溫暖起來。除了沿岸一年一季的抓鰻仔囝外,濱海公沿線約一百多甲的水田也浩浩蕩蕩的綿延成帶狀的水產養殖區,其中以飼養草蝦、斑節蝦、白蝦等蝦類,以及鰻魚、黃魚等高經濟水產為主。 除此之外,近年來更有將養殖開發成休閒海釣漁場的新興產業出現,這種完全自助的海釣場提供了一個安全舒適的環境,讓釣客可享垂釣之樂又無安全之虞。
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四季部落人文區
在大同鄉境之西南方,蘭陽溪上游右岸,光復初設村,取村辦公處所在地「四季」為村名,其轄區北自留茂安,南迄南湖北山,於此建立的泰雅族聚落有二:為留茂安與四季。在四季國小所在地,族人稱Taiyax,譯為泰亞侯,為地勢高處,涼風吹拂,極舒暢之意。清時,如社名之意,社址在迎風處,風易吹拂,距今約百年前,在某次颱風來襲,房舍被吹毀,社眾為避風雨,向二處移動一在泰亞侯下方坡地,其地面向西方,地勢低,係良好的避風處,暴風不易吹到,其地被稱Kalan-Itsku(伊支古),意即下部落;一在泰亞侯南方約二百尺地,土著稱KalanTsox,意即溪谷旁部落,社名譯為奇奧。
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澳花國小樟樹
號稱台灣校園內最老的樹-澳花國小老樟樹是宜蘭縣政府列管的老樹中唯一的樟樹,同時也是唯一坐落在學校中的一棵。早年日據時代樟樹是製造樟腦油的樹種,當時的東部地區甚多的腦寮,大量砍伐樟樹製造樟腦油由海路運送至日本,因此,就整個台灣東部地區而言,要尋找百年以上的老樟樹幾乎是寥寥無幾,這棵已有六百年以上樹齡更屬罕見,再加上夢幻般的樹形與生機盎然綠意,落座於學府之中與學子們朝夕相處,儼然已成為澳花國小師生的守護神。澳花國小校園的老樟樹樹齡約為600年、樹高約為18公尺左右、樹徑2.4公尺、樹胸圍7.4公尺、樹冠幅更高達400平方公尺,猶如一把綠色的自然大傘矗立於校園中央,非常壯觀美麗,大主幹在前,小主幹在左後方,讓人以為它是兩棵樹生長在一起,其實它只是一棵分成兩大主幹而已,當地居民與學生經常在樹下嬉戲、乘涼與休息。主幹可能因為年代久遠,再加上老樹生長的地理位置剛好面對太平洋,經常遭受颱風侵襲,整個樹幹的樹心已呈空洞現象,木質部已幾近腐朽,只剩下部分邊緣層還殘存,樹心的空間幾乎可以容納幾位小朋友站立。民國八十三年,宜蘭縣政府林務課為老樹裝上避雷針,以防雷擊,也在老樹基部四周採用石塊堆砌圈圍加以美化,並採用碎石子舖成透水舖面保護老樹根系,並設置解說標示牌,正式將它列為「宜蘭南澳第一號」珍貴老樹,還陸續為老樹建設圍欄與支架,盡心盡力愛護這棵綠色臻寶。樹齡600年老樟樹:位於本村澳花國小校園內,為宜蘭縣縣政府列管珍貴老樹(宜南第一號),樹齡於81年經專家學者鑑定就已達600餘年,胸圍742公分,它是澳花國小校園內四棵老樹(另外三棵(1)、樟樹100年、(2)、白臘樹80年、(3)、無患子60年)中最老的一棵,也有人稱『母子樹』,更是列管老樹中最老的一棵。
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碧候社區
位於宜蘭海岸線最南端、南澳北溪沖積平原上的泰雅部落─碧候,是宜蘭縣僅有的二個原住民村落之一。原來村中景況如同許多部落受到文明衝擊後一樣,沉寂蕭條,所幸近年藉由社區營造的帶動,在跌跌撞撞的探索中,漸漸走出部落再造的一線轉機。在這裡,你可以體驗原味美食與編織射箭、做陷阱、打年糕,在遍佈巨石的溪畔野營, 做大自然的深呼吸。六月中的一個週末午後,「振興泰雅傳統歌謠舞蹈成果發表會」在南澳金岳國小舉行,遠處青蔥蓊鬱的中央山脈環抱,校園內空氣清爽宜人、花香鳥語,金岳、碧候兩村村民扶老攜幼地一邊烤肉、一邊觀賞舞蹈表演。身穿艷紅原住民服飾的碧候「比亞豪」舞蹈團,在原住民歌手萬沙浪的錄音歌聲中跳了二支活力勁舞,舞姿大方、自信,看來頗具表演經驗,「我們剛開始的時候也會怯場,」舞蹈團班長王淑敏說,一年來她們已經轉戰許多表演場所,現在上場就放得開了。這群碧候媽媽們除了跳舞,還自製舞衣,班長說,竹竿舞那套衣服還是裁剪已經不用的布做的!接著在六月底,這群能歌善舞的碧候婦女又參加了社區辦的美食班,「以前我們雖然會煮泰雅的竹筒飯、香蕉飯,但總覺得不道地,」舞蹈班的會計游月華說。此外,她也沒想到用野菜烹調,口味那麼清淡、好吃!眾姊妹們學得興致勃勃,有些原本就在村裡開小吃店的婦女,更打算學以致用、大展身手呢。
金洋村-南溪垂釣區
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南溪垂釣區
南溪開放垂釣,將分為五區段,並在各區設立分區標示牌。輪流開放垂釣,於開放垂釣區設”本段為開放垂釣區”,使釣客可在開放區內自由垂釣,其餘區段設”本區本時段不開放垂釣”標示。南溪垂釣區,需大家一起努力護溪,豐富的魚蝦生態才能永久保育,讓下一代也能享受垂釣的樂趣。這原始未受破壞的水源,是南澳引以為傲的珍寶,有空時來此垂釣,記得遵守垂釣的相關規定,讓南溪永遠保存那清澈見底的水域。
東岳村-粉鳥林漁港
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粉鳥林漁港
粉鳥林魚港位於東澳灣的最南端。景緻旖旎,引人駐足,平時魚船停泊於東魚港之內,歷逢假日或是閒暇之餘常常能看到釣客在此駐足。東澳灣以海洋發展為目標,而粉鳥林漁港為其觀光據點規劃成海釣及遊艇的海上休閒活動中心,粉鳥林觀光資源的發展潛力頗為雄厚。
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泰雅文物館
南澳鄉公所旁有一個新成立的泰雅文物館。館外的建物相當新穎,經由政府與鄉公所各單位努力發展泰雅文化及拓展南澳觀光的準備。泰雅文物館,建物外表的圖案與內部裝飾,採用泰雅族特有圖騰,突顯原住民文化特色,內部將分為文物展示區、手工藝教室及多媒體會議廳等三個區段。文物館亦規劃地方特產展售部,讓遊客能就近買到當地土產及傳統手工藝品。為一座具有鄉土、民俗色彩的地方博物館,以展示為主,輔以各類教育、研習活動,並結合收藏、保存、維護、教育、推廣等多項功能。展示規劃以南澳泰雅文化為主,包括遷徙史、南澳大記事、籐編區、世界口簧琴、生態觀光等介紹,並有莎韻專區對歷史事實之呈現,使參觀民眾在瀏覽的過程中,瞭解南澳泰雅文化變遷的歷史過程。開放時間:週二至週日 09:00-17:00,週一休館
地   址:272宜蘭縣南澳鄉蘇花路2段379巷2號 電   話:(03) 9984601、(03)9981915#322
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思源機堡
太平洋戰爭時,日軍在宜蘭興建南機場以供神風特攻隊之軍機起降,也改築位於金六結的民用機場(即俗稱之北機場)作為軍用機場。同時於機場旁建築了許多堅固之飛機掩體(或稱機堡),作為藏匿軍機之所,以避免遭美軍攻擊而造成損失。光復後許多機堡已被拆除,僅存的14座機堡當中,有2座位於宜蘭市思源里,其中一座機堡靠近宜蘭河堤岸道路,另一座機堡則藏匿於宜蘭河畔的大片麻竹林中,兩座機堡相距不到五百公尺。機堡於光復後除短暫曾為駐軍所用外,其餘時間均棄置該處,原本內部漏雨、鄰近髒亂,並為遊民所佔用,且為不良份子聚集之犯罪場所。經過四年的時間,思源社區將靠近宜蘭河堤道路的荒廢機堡整修再利用,內部以社區在二次大戰時的戰爭經驗,及思源機堡的社造參與過程為主題,打造「思源機堡故事館」,外部則透過景觀整修,結合休憩及周邊農園生產的使用,創造出親人親里的綠色公園,達到歷史空間保存活化的目的。思源機堡已逐漸經營為思源社區和宜蘭河濱休閒人潮的新去處。
連絡電話: 0932263545 地址: 宜蘭市泰山路七結巷
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進士機堡
太平洋戰爭時期,日軍為避免停放在陸地上的戰鬥機遭到美軍攻擊,而於南北機場附近興築了許多機堡(飛機掩體),進士里飛機掩體位於進士路,掩體保存良好,前方尚留有一座30公分厚用來抵擋砲屑彈殼的混凝土牆,在戰後曾被國軍接收使用,正背面加砌磚牆,掩體旁有台灣菸酒公司宜蘭酒廠所贈之酒槽體,為槽體再利用之景觀藝術。進士里機堡有兩處,兩者皆在2002年年6月21日被登錄為文化資產(歷史建築)。所謂的機堡(飛機掩體)為鋼筋水泥弧形屋頂,上頭覆土植草偽裝,停放俗稱 <紅蜻蜓> 的日軍戰鬥機,機堡長度約15公尺,正面寬約22公尺,高約3公尺多,後面較窄,高度也不到2公尺。太平洋戰爭期間,日本軍機降落後由軍伕推到機堡,機頭朝外機尾朝內擺放。起飛前再從機堡推到跑道頭,以節省油料。戰後機堡曾有國軍部隊進駐,加砌磚牆、廚房,並備有發電機等裝備。後來因為潮濕、窄小、居住品質差;或因部隊整編等因素陸續離。
260台灣宜蘭縣宜蘭市泰山路七結巷?
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枕山娛樂區
枕山娛樂區位在宜蘭縣西北方,因形狀似枕頭而得此名。海拔高度僅七十五公尺,是一座獨立小山,周圍環境秀麗,並有多處自然景致,農業區內種植有多樣化的水果,早期則以桃李為主,每年桃花李花盛開之際,美不勝收,因此又有「枕山花海」之美稱近年因水果種類漸豐富改為「枕山春海」,遊客可到此品嚐優質的蓮霧、甜桃及金棗糕等農特產品。枕山休閒農業區內建有多座農場、花園及民宿,是假日時與大自然親近的好去處。枕頭山休閒農業區範圍包含有國立宜蘭技術學院實習農場、日據時期防空洞、湖山國小、軟埤、慧燈中學、雷公埤、頭分大樹公、古憶莊、蘭陽養蜂場、錦族花卉農園、員山花卉中心、土厝、宜蘭厝、玉蘭花園、枕山春海、有機梨園、觀光果園、庄腳所在民宿及教育農園等,所有鄰近據點都非常適合騎腳踏車旅遊及徒步欣賞。
地址:宜蘭縣員山鄉
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昭應宮(媽祖廟)
昭應宮為民國86年重修文化資產保存法之前宜蘭縣唯一由內政部指定的三級其他。為嘉慶13(西元1808)年建築的「媽祖宮」,歷經數次整修改建,其中最重要為道光14 (西元1834)年於對街重建西向之三開間三進式之「媽祖宮」。昭應宮位於宜蘭市中山路上,自建廟以來便是信仰中心,更成為官府公告,民眾聚會、閒談的場所現今在宮前壁上還可以見到宜蘭各地歌仔戲的表演消息。昭應宮主祀媽祖,初建時依傳統坐西朝東,面向大海,有「佑護海上生靈」的意思。到了道光年間,整座廟宇搬到對面,並擴大格局為三殿式,但其方位卻改為坐東朝西,成為台灣唯一面山的媽祖廟。道光14(西元1834)年改西向後的昭應宮,基地深達110多公尺,廟宇本身進深達60多公尺,在宜蘭地區實屬少見。前殿屋架為深九架之疊斗式作法,屬漳州風格之建築。排樓面及看架斗栱造型雄渾,結構與美學兼顧。整體而言各部構材之比例勻稱、雕刻精美。
地址:宜蘭市中山路106號電話:03-935-3536
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